
1. 感官是我们信心的源泉,也是我们坦荡心境和真理证据的诞生地。
2. 赞美往往带有强迫性,比批评更具压迫感。
3. 人最终追求的是自己的欲望,而非欲望本身。
4. 当我们的虚荣与他人的虚荣相悖时,我们才会对他们的虚荣感到厌恶。
5. 人们不相信聪明人会做出愚蠢的事情:这是多么荒谬的权利观念!
6. 有些人选择独处,是为了远离那些无赖:他们不愿与无赖分享水源、果实和火种。有些人走进荒漠,与野兽共同忍受干渴,也不愿与那些肮脏的赶骆驼者同坐水槽。
7. 谁会受到民众的仇恨?如同一条被众狗仇恨的狼?是那些不羁的天才,是束缚的敌人,是拒绝顶礼膜拜、悠然自得于山林的高人。
8. 我内心深处只爱生命——而且,真的,我在恨它的时候也是最爱它的时候!
9. 你们渴望高升,所以仰望高处,而我已登高,故而俯瞰。你们中有谁既能大笑又能登高呢?
10. 登上最高峰的人会嘲笑一切悲剧和悲伤,他们的态度是严肃的。
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92. 别理会!让他们去嘲笑!夺取吧!我请你只管夺取!
93. 上等人有必要向群众宣战。
94. 创造了这个有价值的世界的是我们!
95. 想要在善与恶中成为造物主的人,必须首先是个破坏者,并摧毁一切价值。也就是说,最大的恶属于最高的善。然而,后者是创造性的善。
96. 没有更寒冷的天气吗?没有更漫长的黑夜吗?有必要一大早就点灯吗?
97. 假如人们是哲学家,正如人们过去一直就是哲学家一样,那么人们就没有观察过去事物的眼光了,也就是没有观察未来事物的眼光了——人们所见只有存在物。但由于根本就没有什么存在物,所以剩给哲学家的就只有他的“世界”假想物了。
98. 孤独生活的另一个理由。甲:“现在你打算回到你的荒漠?”乙:“我不是一个急就的思想者;我必须长时间的等待我自己——水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出,我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中,就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时,我的生活恰如他们的生活,我的思想也不像是我自己的思想;在他们中间生活过一段时间以后,我总是觉得,似乎所有人都在设法使我离开我自己,夺走我的灵魂——我对所有人都感到愤怒,并且恐惧他们。因此,我必须走进沙漠,以便恢复正常。”
99. 充耳不闻的智慧。如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论,如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法,那么,即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人,只有在他们强于我们的情况下,才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们,如果我们哪怕仅仅是想要超过他们,他们就会不能容忍我们!总之,让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处,对于他们关于我们的所有议论、赞扬、谴责、希望和期待都充耳不闻,连想也不去想。
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